唯识学概论（唯识论是什么）

关于唯识学概论，唯识论是什么这个很多人还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、唯识论是大乘佛教瑜伽行派重要术语之一。

2、意谓世界一切现象都是心识所变现，心外无独立的客观存在，亦称“唯识无境”。

3、这种观点认为有情的“识”可分为八种：前五识，谓能了别外界对象的眼、耳、鼻、舌、身等识；第六识，谓有想象、思考等统觉作用的意识；第七识，谓作为潜在的自我意识的末那识；第八识，谓作为前七识的根本及核心的阿赖耶识。

4、阿赖耶识内藏着被命名为种子的能产生世界各种现象的精神因素,故又称为“藏识”或“种子识”。

5、从阿赖耶识能维持种子及身心器官这一方面说,又被称为“执持识”。

6、“唯识无境”是印度大乘佛教瑜伽行派宗教理论与宗教实践的基石，也是中国佛教地论学派，摄论学派以及法相宗的基本观点。

7、扩展资料：唯识是一个梵语  （Vijñāptimātratāsiddhi），音译毗若底摩坦喇多，梵语倒置，称为识唯，汉土译为唯识。

8、唯识宗立论，以我人心识之外的万有现象，皆是由我人心识自体所变现而来，亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起，故除心识之外，万有现象皆非实在。

9、因此说：‘唯识无境’；或自万有现象自识所变一面来说，称为‘唯识所变’。

10、唯识论：唯识的认识论,就是由识分成“见分”（认识的主体，亦即认识的能力或作用）及“相分”（认识的客体，亦即反映在主观上被认识的形相），然后由见分去认识相分。

11、此时的经验，可以给阿赖耶识造成新的印象，形成新的种子。

12、世界万物只是阿赖耶识内藏的自性各别的诸法名言种子的显现，故说境依识起，唯识无境。

13、参考资料来源：百度百科-唯识。

本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。